藏地懷古

藏地千里，負(fù)日月，接青天，當(dāng)江河之祖脈，處萬(wàn)山之來(lái)龍，以川蜀為藩屏，豎昆侖為戶檻，襟帶祁連，袖挽瀾滄，當(dāng)真是“納萬(wàn)物于襟懷，運(yùn)天地于諸掌”，令人感慨造物幻奇，宇宙無(wú)窮。
 

孑然一身，行走于世界屋脊，流連顧盼，俯仰之間，不禁步履躊躇——踏著先賢遺跡，似乎每一步都能踩到一處典故。
 

立足這西陲絕域，身畔流云輕拂，頭頂浩宇澄凈，仰望蒼穹，神游天外，令人遐想萬(wàn)千：辛饒彌沃棄王冠如敝履，首倡五明之學(xué)，開(kāi)創(chuàng)雍仲本教，終成一代宗師；蓮花生大士入藏弘法，開(kāi)寧瑪一派宗風(fēng)，化衛(wèi)藏之地為禪那洞天；松贊干布迎娶文成公主，使?jié)h藏和同，終成一家；八思巴幼稟宿慧，機(jī)鋒絕世，舌燦蓮花，說(shuō)服忽必烈，使得西藏免遭兵燹之禍；倉(cāng)央嘉措一代情僧，秉持心燈，眷戀紅塵，一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”，風(fēng)流余韻，千年不絕。
 

西藏確然是一片圣地，一方凈土，在這里，文教可以流傳千載，武力卻難久長(zhǎng)。
 

吐蕃以西藏立國(guó)，震懾南詔，虎視西域，威逼大唐，甚至攻破長(zhǎng)安，波及中原，兵鋒之盛，一時(shí)無(wú)兩。然而剛不可久，朗達(dá)瑪滅法毀佛，終致吐蕃四分五裂，土崩瓦解。蒙古鐵騎馳騁八方，所向披靡，卻在西藏勒馬止戈，有人說(shuō)：“蒙古人用武力征服了世界，西藏用佛法征服了蒙古人”。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，莫此為甚。
 

武力非久恃之道，文明方為不替之法。吐蕃雄極一時(shí)，但千載以降，青藏高原物異人非，云起云滅間，雕金王座流落何方，皇家墳塋尚存幾何？暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，生生不息的藏民吟哦的仍是密教的梵唱，街巷間回蕩的還是轉(zhuǎn)經(jīng)筒的真言。當(dāng)年兵甲鏗鏘的戰(zhàn)場(chǎng)早已面目全非，跨越千年的竟是一條溝通漢藏文明的商路——茶馬古道。
 

昔年的鐵騎馳驟，今日的商隊(duì)往還，奇峰絕壑中，馬幫商旅的山歌與游方僧人的唱經(jīng)此起彼伏，江峽間罡風(fēng)陣陣，吹得經(jīng)幡獵獵作響，似在訴說(shuō)著歷史的殘夢(mèng)。