人生的意義

人存在的意義究竟是什么？古往今來，多少文學(xué)和哲學(xué)家窮思竭慮，一直都想通過自己的研究找到人生的意義。直到近代日本出現(xiàn)了一位集企業(yè)家、哲學(xué)家、慈善家于一身的稻盛和夫，他對(duì)人生意義闡述獲得了世人的認(rèn)可和好評(píng)。

稻盛和夫從物理學(xué)和哲學(xué)的高度分析了“人存在的意義”這一命題，他指出，人存在的意義究竟是什么?富有出色的智慧，能夠建筑高度文明的人類，應(yīng)該有著與其相應(yīng)的崇高的存在意義，這個(gè)意義說到底就是對(duì)宇宙萬物施以善行，只要認(rèn)為是對(duì)社會(huì)對(duì)人類有益的事就毅然地去實(shí)踐。正是這樣一種致力于利他、友愛、慈善的行為，才可以使得人的價(jià)值得以進(jìn)一步升華，使人的一生更富有意義。

比如，即使?fàn)奚约阂惨獮榧胰藶榕笥讯M力；為那些無依無靠的老人、不幸的兒童做一些力所能及的事情；或是從事企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，為眾多的員工獲得精神和物質(zhì)兩方面的幸福而努力，通過增加雇員和納稅，或者通過促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)等。但遺憾的是，在當(dāng)今社會(huì)上，人往往容易把出人頭地、升官發(fā)財(cái)當(dāng)做自己的人生目標(biāo)。具體說來，比如：想進(jìn)一流大學(xué)，愿意就職于高官、政治家等社會(huì)高級(jí)職位，盼望一獲萬金，想立于他人之上指揮別人等。在學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界、希望得到學(xué)會(huì)的高度評(píng)價(jià)，期望得到社會(huì)認(rèn)可......可見，人首先是以“追求功名成就”為人生的目標(biāo)。

稻盛指出:無論你怎樣功成名就,出人頭地,獲得了多高的地位、多么豐厚的財(cái)富和偉大的社會(huì)名譽(yù),遺憾的是,你終究要有一死,你當(dāng)然不可能把它們統(tǒng)統(tǒng)帶到黃泉路上去,這一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí),對(duì)很多人來說既可悲、可怕而又無可奈何。到了這樣的地步,似乎人生的終極是那么的蒼白和無聊,看穿了簡(jiǎn)直沒有任何意思。真的是這樣么?稻盛發(fā)現(xiàn):從哲學(xué)的高度是可以跨越這個(gè)人生肉體上的終極的。人在死后,放棄自己肉體后,還有可以留下來的東西,那就是精神財(cái)富。所以,若是人身死后有精神財(cái)富可留下來的話,那么,作為他本人,一個(gè)成功的企業(yè)家、一個(gè)德高重的哲人,一個(gè)知名的慈善家,金錢、地位、名譽(yù)、身份,一切的一切,在死后都顯得根本不重要了。

當(dāng)然,對(duì)于我們大多數(shù)人來說,死后的問題似乎太抽象而具有過于濃厚的宗教色彩,多少有些遠(yuǎn)離我們的現(xiàn)實(shí)生活。但是,如果它是來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)功成名就的思想層次很高的人之深刻感悟,那就會(huì)讓人感到很具體,包含著以下一些對(duì)現(xiàn)世結(jié)果的冷靜認(rèn)識(shí),對(duì)個(gè)人欲望和執(zhí)著的批判,可以說它上升到一種超脫的境界。稻盛認(rèn)為:通過事業(yè)我獲得了一些成功(他用四十年時(shí)間創(chuàng)造了兩個(gè)世界五百強(qiáng)企業(yè)),得到了各種各樣的褒獎(jiǎng)、獲得許多榮譽(yù)和巨大的財(cái)富,這些果真是我人生的目標(biāo)嗎?年輕時(shí),也許這就是所有的目標(biāo)?？墒窃诘竭_(dá)了這一目標(biāo)后,認(rèn)真想起來,這難道真是我人生的目標(biāo)嗎?他反復(fù)問自己……在功成名就并進(jìn)入老年后,頭腦明晰的他開始感到并不是這樣,他有些迷惘。

通過仔細(xì)思考,稻盛發(fā)現(xiàn):人生中最重要的是看一個(gè)人為社會(huì)到底做了多少好事。不斷努力從事這樣的善舉,這才是人生的目標(biāo)。為社會(huì)奉獻(xiàn),為他人奉獻(xiàn),通過一點(diǎn)一滴去做,結(jié)果心靈就會(huì)變得美好,自己的心性可以提高,心志也能得到磨練。在此基礎(chǔ)上推論下去,正是因?yàn)槎冗^了這樣崇高的人生,當(dāng)一個(gè)人迎來死亡,靈魂朝向另一個(gè)世界出發(fā)的時(shí)候,我們才能夠第一次確實(shí)地感受到“我可以算是完善了自己的人生”。

王斌 摘編自稻盛和夫《活法》